Творец – Эль представлен в мифах слабым старичком, однако вовсе не Ваал отнял у него силу. Эль – это проекция единства системы лунных богов, состоящей из Сура – Энлиля и Асура – Энки. Находясь под влиянием искажений системы солнечных богов, эти лунные боги противоборствуют друг другу, поэтому и Эль выглядит слабым.

Чтобы устранить это противоборство и сделать Эля единым сильным богом, нужно сломать искажающий его демонический генератор, и именно для этого нужен Ваал и именно для этого Эль, а в действительности Энлиль и Энки добровольно передают ему всю свою силу.

Доказательством этой добровольной договоренности является то, что и Ваал, в свою очередь, спокойно возвращает власть новому единому богу обратно, после того как чередой Египетских казней разрушает, искажавший его, генератор солнечных богов.

Очевидно, воспитание Нимрода прошло успешно и Эль, в качестве единого бога авраамических религий, без какой-либо борьбы становится главным и самым могущественным земным богом.

Но, и Ваал не лишается своей силы. Только он, в свою очередь, использует её для искажения уже солнечных богов.

Возникает только вопрос: каким образом Ваал, абсолютно бессильный перед лицом лунного бога, может искажать солнечных богов? Такая слабость богов противоположной ветви спирали развития может показаться довольно странной.

Однако, если рассматривать богов и людей в динамике их развития, обусловленной этой одноименной спиралью, то ничего странного в этом нет.

Спираль развития расставляет богов на ступени своеобразной лестницы, или можно сказать винтообразного шнека, поднимающего их к непостижимой для нас сущности Творца мироздания. Соответственно, боги противоположных ветвей этой спирали смещены в своем развитии, относительно друг друга, на половину периода, и потому, в своем земном величии, они периодически сменяют друг друга.

Применительно к нашей ситуации, в то время как представителем дочерней системы единого лунного бога – Эля являлся человек – Нимрод, представители солнечной системы, по уровню своего духовного развития занимали промежуточное положение и являлись полубогами – ведическими Сурами и Асурами.

Соответственно, человек лунной системы, объединенный механизмом пирамиды с ипостасью единого бога, превратился в вихрь духовного пространства, который, по степени своего развития, является как бы средним арифметическим между породившими её сущностями бога и человека и его могущество, таким образом, становится соизмеримым с могуществом полубогов.

Можно даже сказать, что пирамида превращает, помещенного в её верхней камере, человека в полубога. Вихрь праны, возбуждённый в её теле, даёт ему огромную силу, а артефакт единого бога (его ипостась), находящийся рядом, превращает эту силу в божественное могущество. Именно, поэтому, созданный подобным механизмом, демонический вихрь Ваала и мог искажать полубогов солнечной системы, пока они не достигли уровня полноценного бога.

когда-то Яхве – Эль находился в рабстве Сета – Сатаны

Осирис являлся благой проекцией единого солнечного бога на народ Египта (как народ его собственной системы), тогда как, Сет – демонической проекцией этого же бога на систему богов противоположной (лунной) ветви спирали развития и народы этих богов.

С единым лунным богом ситуация аналогична, хотя и диаметрально противоположна. Бог Яхве – это его положительная проекция на народ лунной системы – евреев, а Ваал соответственно является демонической проекцией на систему солнечных богов и их народы.

И не важно, что ни один религиозный деятель, в открытую, не скажет о Ваале, как об неотъемлемой части доминирующего сейчас единого лунного бога. Важно не то, что эти деятели говорят, а лишь то, что они делают.

Евреи стремятся восстановить храм своего бога. Причём в том же виде, каким он был ещё при Соломоне. Сам же Соломон, для постройки первого храма, посвящённого единому богу евреев, пригласил финикийца Хирама Абифа. Если принять во внимание несомненную мудрость Соломона, становится очевидным, что такое приглашение было не случайным. Финикия исповедовала культ Ваала и финикийский архитектор, приглашённый для постройки храма, очевидно должен был иметь опыт постройки храмов именно этого бога. Следовательно, именно такой опыт и нужен был Соломону для постройки храма единого бога евреев.

И все же, вовсе не Ваалу Соломон посвятил свой храм. Вернее, не только ему. Об этом, в частности, свидетельствует, пожалуй, самый примечательный элемент этого храма в виде двух столбов, установленных при входе.

Столб – это символ бога, происходящий, по крайней мере, ещё из древнего Египта. Столб Джед был символом Осириса.

Из Египта этот символ вместе с Исидой пришёл и в Финикию.

Масоны называют Хирама Абифа сыном вдовы. Вдова – это именно Исида и для её сына (под которым, в данном случае, очевидно следует понимать жреца её храма) столб, с одной стороны, прежде всего, должен являться символом её мужа – Осириса, с другой, факт воскрешения этого египетского бога отождествлял его, в глазах финикийцев, с их собственным богом – также воскресшим Ваалом и именно через финикийского архитектора, столб, в качестве символа бога, попал в храм Соломона.

Но столбов в храме Соломона было два!

Причём, имена этих столбов свидетельствуют об их соответствии богам достаточно однозначно.

Левый столб Соломон назвал Воаз, то есть действительно Ваал.

Однако правый именовался Яхин, что свидетельствует о том, что богом, которому Соломон посвятил свой храм, был, разумеется, и Яхве.

Яхин обычно переводят как «бог утвердит», тем самым подменяя конкретное имя бога Яхве общим господь, а Боаз переводят как «в нем сила», заменяя имя Ваала неким обобщенным понятием силы.

Однако, посвященным было понятно, что два столба, установленные Соломоном, свидетельствуют не о его многобожии, а о глубоком понимании сущности единого бога.

Яхве и Ваал это две проекции единого лунного бога и храм, посвященный ему, очевидно, и должен был их отражать.

Определённой информацией по этому поводу владеют и масоны. Правый столб – Яхин они считают созидательным, тогда как левый – Воаз разрушительным, что соответствует именно сущностям Яхве и Ваала. В понимании масонов, на взаимодействии двух этих начал мироздание и зиждется.

Однако масоны вряд ли понимают, что созидательное и разрушительное начала мироздания возникают не сами по себе, а являются результатом проецирования сущности единого бога на народы своей системы и системы противоположной ветви спирали развития, соответственно.

Сущность единого бога, как таковая, изначально является созидательной. Однако двойная спираль развития, проецируя одну её ветвь на противоположную, искажает её, как в кривом зеркале, в результате чего, созидательная сущность бога и превращается в разрушительную. То есть, дьявольская составляющая единого бога является не частью его собственной сущности, а определена свойствами спирали развития.

Собственно, сама сущность единого бога является элементом механизма этой спирали.

Когда бог одной из её ветвей является единым, мощной разрушительной силой обладает и его демоническая проекция на противоположную ветвь, боги которой, под влиянием этого демонического вихря, вместо единения противоборствуют друг с другом.

Когда же фаза спирали развития меняется на противоположную, боги искаженной системы, излечиваются, перестают противоборствовать и, уже в свою очередь, объединяются в единого бога, демоническая проекция которого, с одной стороны, теперь защищает этого бога от воздействия демонической проекции бога противоположной ветви спирали развития, а с другой, уже сама разрушает систему этого, прежде единого, бога.

Сейчас, очередная смена фазы спирали развития выводит на первый план нового, теперь уже солнечного, единого бога. В ведической традиции буддистов и индуистов, берущей начало в древней Гиперборее, он известен как Калки аватар, или Майтрейя.

И также, как и прежние единые боги, он имеет свою демоническую проекцию, которая в пророчествах лунных религий известна как Антихрист или Даджаль.

Само имя Антихриста, кстати, возникло не случайно, хотя и имеет отличный от общепринятого смысл.

Христос является новой доброкачественной проекцией единого солнечного бога на народы солнечных же богов. И хотя его обычно связывают с Иудеей, его появлению там, предшествует длительное пребывание и, судя по всему, обучение в ведической Индии, исповедующей религию именно солнечных богов. Смысл Учения Христа столь же далек от заповедей и уж тем более от действий лунного бога, насколько близко соответствует именно Ведическим принципам.

Приветствовать родившегося Христа пришли три персидских волхва, увидевших в этом исполнение пророчества Заратуштры, опять же являвшегося пророком именно солнечных богов.
В свою очередь, и результаты деятельности Христа, опять же направлены не на иудеев, а на европейцев, то есть народы солнечных же богов. Евреи же его не приняли, да и сам он неоднократно заявляет, что бог евреев – это не его бог, что говорит о том, что, в действительности, он являлся посланником не их лунного бога – Элохима, а наоборот, солнечного. То есть именно его благой проекцией на народы его же системы.

Поэтому воскрешение Христа столь явно и напоминает воскрешение Осириса, тоже являющегося такой же проекцией единого солнечного бога, только предыдущего периода спирали развития.

В свою очередь «Анти» в слове Антихрист, хоть и означает «против», в данном случае не противопоставляет его Христу, а указывает на то, что он является проекцией того же единого солнечного бога, только в отличие от Христа, на народы не солнечной, а противоположной ветви спирали развития (лунной). И если Христос соответствует Осирису, то Антихрист является демонической проекцией, какой в свое время являлся Сет.